La Vulnerabilidad Ecuménica de la Iglesia Adventista – Dr. Alberto R. Treiyer

Citamos su articulo:
Aunque con más retraso que las iglesias protestantes y evangélicas, y gracias a las advertencias de E. de White, se ve en el adventismo una tendencia a menudo sutil o solapada y a veces hasta inconsciente, que conduce a un relajamiento doctrinal y profético. El resultado más evidente es el recurso a la cultura y a los sentimientos para reemplazar el testimonio bíblico en varios temas que afectaron ya antes a las demás iglesias que salieron de Roma también antes que nosotros. El liberalismo bíblico, teológico, doctrinal y aún eclesiológico (práctico), que ha permeado dramáticamente al mundo evangélico especialmente mediante lo que se conoce hoy como “iglesia emergente”, está penetrando por todos lados también en el movimiento adventista. El último paso que estamos viendo ya en esas iglesias que nos precedieron, repite en la práctica el tan conocido eslogan antiguo que dice que “todos los caminos conducen a Roma”.

El tronco de la Iglesia Adventista se mantiene en pie, aunque sufriendo cimbronazos, algunos de ellos bien fuertes. Lo que está erosionando la fortaleza de ese tronco, sin embargo, tiene que ver con algunas ramas del árbol adventista. Por lo cual, al tratar el problema, debemos cuidar de no dejar la impresión de que todo es un caos, y que nuestra iglesia ha perdido el sentido de misión que heredó de los pioneros. Lo que haremos ahora será exponer brevemente ciertas realidades que deben ser consideradas como una señal de alerta para no caer en la trampa en la que ya cayeron muchas iglesias evangélicas.

1) En la perspectiva espiritual, homilética y evangelística: pérdida de interés en la doctrina y misión profética de la Iglesia Adventista.

• a) Por centrarla en la persona, en el adorador (su experiencia, sus sentimientos, su vida
• presente), más que en la verdad bíblica.
• b) Por usar o adoptar la música popular, romántica y bailable del mundo para atraer la gente.
• c) Por procurar evitar herir los sentimientos y convicciones de otros credos. 

2. En la perspectiva teológica y doctrinal: pérdida de interés en nuestros mensajes proféticos distintivos. 

• a) Por la adopción de enfoques culturales y sociales (liberalismo teológico), que suplantan el
• testimonio bíblico. 
• b) Por la adopción de ideas liberales y escépticas con respecto a la inspiración de la Biblia. 

Las iglesias cristianas que salieron de Roma vuelven asombrosamente a comulgar con la iglesia madre debido a tres cosas: la adopción del liberalismo teológico que mina la fe en la inspiración de la Biblia, la suplantación del testimonio bíblico por la cultura moderna, y un énfasis en lo empírico y sentimental a expensas de lo teológico y profético.

En el articulo tambien encontrara los siguientes temas:

• El ecumenismo del papa Francisco
• El ecumenismo repentino de las iglesias evangélicas 
• ¿Se puede hablar de ecumenismo adventista?