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Iglesia Adventista en Sudamérica autoriza la ordenación de mujeres como ancianas

En la Junta Directiva Plenaria de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se presentó el resultado del trabajo de una comisión especial sobre el ancianato. El grupo formado por 19 personas trabajó desde diciembre de 2020 hasta hace dos semanas atrás. Incluso se realizó una encuesta con aproximadamente 1.800 líderes de las iglesias locales. 

Participación femenina

“El segundo punto de este informe trató de la ampliación de la actuación del ancianato en la iglesia local, con la participación femenina. Con esto, la Iglesia Adventista autoriza la ordenación de mujeres como ancianas. Hoy, en el mundo, el 73% de las regiones administrativas conocidas como Divisiones aprueban total o parcialmente la ordenación de mujeres como ancianas. Es importante resaltar que la anciana, como lo es hoy el anciano, desempeña una función de liderazgo de miembros voluntarios en las congregaciones locales. Posee atribuciones administrativas, pero, sobre todo, de liderazgo espiritual y misionero.”

Citado del sitio web oficial


En el articulo se hace referencia a un escrito de Elena White publicado en la Review en julio de 1895, donde se instruye a ordenar mujeres al ministerio de diaconisas (no como ancianas o pastoras).

“Aquellas damas que tienen voluntad de consagrar algo de su tiempo para el servicio a Dios, debieran ser elegidas para visitar a los enfermos, atender a los jóvenes y ministrar a los pobres. Debieran ser separadas para esta tarea por la oración y la imposición de manos. En algunos casos necesitarán el consejo de los dirigentes de la iglesia o del pastor. Pero si son mujeres consagradas que mantienen una comunión vital con Dios, serán un poder para el bien de la iglesia. Este es otro medio para fortalecer y hacer crecer la iglesia”.—The Review and Herald, 9 de julio de 1895. HD 248.4

Varias mujeres fueron ordenadas como diaconisas durante el tiempo del ministerio de Elena G. de White en Australia. El 10 de agosto de 1895, la comisión de nombramientos de la Iglesia de Ashfield en Sídney, presentó un informe que fue aprobado. Las actas del secretario declaraban: “Inmediatamente después de la elección, los nuevos dirigentes fueron llamados a la plataforma, y los pastores Corliss y McCullagh apartaron al anciano, los diáconos y las diaconisas por la oración y la imposición de manos”. HD 248.5

Quisiera agregar además que la Hna. White fue personalmente muy cuidadosa en relación al asunto de ordenar mujeres como ministros del evangelio. A menudo ella habló de los peligros a los que estaría expuesta la iglesia por esta práctica, frente a un mundo opuesto a esto. Debo decirle que nunca he visto una declaración proveniente de su pluma en la que recomiende, en forma oficial y formal, la ordenación de mujeres al ministerio evangélico, para realizar las labores públicas que se esperan de un ministro ordenado. — HD 254

Citando del libro “La Ordenación de la Mujer ¿Si o No?” del Pastor Esteban Bohr:

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“La ordenación al ministerio evangélica ordenación al ministerio evangélico no es un derecho, sino un llamamiento que Dios no hace a todas sus criaturas. Es verdad que la igualdad racial y entre los sexos son derechos inalienables que el Creador ha otorgado a todas sus criaturas. Pero según hemos notado, la ordenación pastoral no es uno de esos derechos inalienables que el Creador haya otorgado a las mujeres. Al contrario, en la Biblia Dios ha reservado consistentemente la ordenación pastoral para los hombres. Los derechos humanos básicos son diferentes a las distinciones de función en la iglesia, porque los derechos pertenecen a todos los seres humanos, pero las funciones en la iglesia son según el llamamiento de Dios y no son inherentes a todos. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, por su naturaleza, tienes los mismos derechos, pero ¡esto no significa que sus funciones son idénticas en la administración del universo!”

7 comentarios

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  • Planteo la pregunta. Tito 2:3-5 ¿como podemos entenderlo en el tema del ancianato femenino? ¿Hay diferencias entre la imposición y consagración del anciano y la imposición y consagración de ancianas? ¿O solo hay diferencias en el ordenamiento pastoral. ? Desde ya doy gracias a sus respuestas

    De paso no se si tienen a disposición algun material oficial de la IASD de como sustentan el tema de las Ancianas.

  • Considero que a excepción de Eva la mujer se corrompe menos que el hombre, es más honesta y dedicada al trabajo, por otro lado los ministros de hoy han desviado el rumbo de la iglesia COMO el Rey Saúl, creyendo que lo que ellos opinan es la voluntad de Dios, la iglesia debe sufrir una renovación a como de.lugar y de manera urgente, desgraciadamente los que deberían hacerla No lo hacen porque están en el PODER osea la “Administran” y eso los enceguece y hace imposible luchar por una reforma, los.ministros de hoy, no saben vivir por fe y los más viejos siguen pensando que una buena casa, un buen carro, un rancho o una cuenta bancaria es un buen seguro para el retiro, No viven la mayoría lo que predican, por eso es necesario que la mujer tome parte de esta transformación

  • Considero que la iglesia está pisando los límites entre el terreno seguro y el terreno peligroso a abrir las puertas a prácticas que han afectado otras denominaciones… Como dice el artículo que se cita, la ordenación de la mujer como diaconisa debería ser observado pero nada más…

  • Que pena q nos apartemos de la verdad y q pisoteemos lo escrito y apoyemos a mandamientos de hombres invalidado lo q esta escrito ……si biem es cierto estamos en los tiempos finales .averiguamos si la ordenación de mujeres es bíblico o no .y sigamos la verdad ……..

        • Los líderes están doblando la mano a Dios al ordenar mujeres al anacianato o al pastorado no es biblico y si no hay un escrito esta entonces están mintiendo , el pueblo adventista está despertando y no todo lo que dice la dirigencia se debe obedecer es necesario obedecer antes que a los hombres

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