¿Mata Dios a la gente?
¿Mata Dios a la gente? ¿En el sentido de asesinato? Por supuesto que no. Prohíbe tal acto en el Sexto Mandamiento (Éxodo 20:13). ¿Y en el sentido de una ejecución judicial? Sí. Pero incluso en tal caso, «el Juez de toda la tierra» (Génesis 18:25) sufre profundamente. «Diles: ‘Tan cierto como que yo vivo, dice el Señor Dios, no me complazco en la muerte del malvado, sino en que el malvado se aparte de su camino y viva. Apártense, apártense de sus malos caminos, pues ¿por qué han de morir…?’.» (Ezequiel 33:11).
La relación entre amor y justicia
Algunos cristianos sinceros argumentan que la ejecución por parte de Dios de pecadores impenitentes es contraria a su naturaleza de amor. Este tipo de argumento pretende exaltar el carácter amoroso de Dios, pero en realidad lo menosprecia. El amor de Dios es santo, no indulgente ni sentimental. El salmista dice: «La justicia y el derecho son el fundamento de tu trono; la misericordia y la verdad van delante de ti» (Salmo 89:14). El amor y la justicia son dos caras de la misma moneda y deben estar en equilibrio. ¿Qué tipo de seguridad tendríamos en un gobierno civil si no pudiera castigar a los infractores de la ley? ¿O si permitiera que los criminales se destruyeran a sí mismos? ¡Dios no es menos justo y ordenado que el ser humano!
La creencia de que Dios no ejecutará a los impenitentes lo despoja de su soberanía en su universo. ¿Sería verdadera justicia permitir que un pecador se autodestruyera físicamente? Consideremos un ejemplo extremo: el dictador Adolf Hitler murió con la sangre de millones de inocentes en sus manos. ¿Estaría el universo de los leales y redimidos verdaderamente satisfecho si, en el juicio, Dios le dijera a Hitler: «Tú, Hitler, eres un hombre malvado y perdido. Te sentencio a morir como desees: suicidándote o siendo herido por alguien cercano a ti que también esté condenado. No te tocaré, porque soy amor»? ¿Qué pensarían las víctimas de este criminal? ¿Vería el universo justicia en semejante sentencia?
El «acto extraño» de Dios
Si bien la destrucción de los malvados se conoce como la «extraña obra» de Dios (Isaías 28:21, NVI), la verdadera justicia exige un castigo y una ejecución apropiados. «[Dios] pagará a cada uno conforme a sus obras» (Romanos 2:6). El tormento eterno no es justicia. Pero la justicia exige un castigo adecuado por los pecados y crímenes que han cometido los impenitentes. El amor y la justicia son dos aspectos del carácter divino. Es el amor santo lo que, en última instancia, salva el universo.
Los ángeles no ven injusticia en el castigo directo de Dios a los malvados. Las siete últimas plagas se describen como «la ira de Dios» (Apocalipsis 15:1). Tras derramar la tercera plaga (el agua convertida en sangre), el ángel le dice a Dios: «Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.» (Apocalipsis 16:5-7).
El juicio divino como principio de vida
A menudo se compara a Dios con un padre. Un padre amoroso y justo a veces castiga a un hijo desobediente. No está mal que un padre ejerza juicio directamente. Se espera que lo haga. En el caso del pecado, dos principios luchan por la soberanía: el principio del amor altruista y el principio del egoísmo (el egocentrismo). No pueden coexistir. La Divinidad ha determinado el juicio sobre el pecado: separación y muerte eterna. Romanos 6:23.
A aquellos que eligieron permanecer rebeldes e impenitentes, Él tendrá que castigarlos de acuerdo con sus actos y privarlos de la vida misma. Esto es simple justicia y misericordia. Tales personas preferirían morir a tener que vivir en la santa atmósfera de la Nueva Tierra, la cual rechazaron mientras estuvieron en este planeta. Por eso la advertencia de Cristo: «No temáis a los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede hacer perecer en el infierno tanto el alma como el cuerpo» (Mateo 10:28; ver también Hebreos 10:30 y 31).
