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¿Qué es la fe? Jesús responde y una mujer pecadora nos enseña

En la casa de Simón el fariseo, Jesús le había dicho a María Magdalena “Tu fe te ha salvado, vete en paz.“. Tenía una posesión preciosa: “fe” genuina. ¿Pero, qué es esto?

La fe es la condición sin la cual no hay verdadera experiencia cristiana. La justicia es solo por fe, “no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2: 8, 9).

Pero debemos distinguir la fe genuina de su falsificación si queremos conocer la paz del corazón. Jesús eleva la respuesta del corazón de María al haberla librado de sus “siete demonios”. La historia de María nos facilita la comprensión. La imagen vale más que mil palabras.

Para expresar esa definición simplemente, la fe es una apreciación del corazón del amor ágape que llevó al Hijo de Dios a morir por nosotros en Su cruz. Esa fe es la que tenía María.

Desde su primer contacto con el Salvador, había comenzado a abrir su corazón para que el Espíritu Santo “derramara” ese ágape. Al principio no podía recibir mucho, pero día a día su capacidad empezó a crecer.

En su primer contacto con ella en Magdala, Jesús expresó ese ágape, quizás no en palabras, sino en mirada, en contacto, en espíritu, en el fervor de su oración por su liberación. Se había ido casi por completo, pero un pequeño remanente de alma todavía estaba dentro de ella que respondió con esa pequeña chispa de agradecimiento. A partir de entonces, con cada oración sucesiva durante las siguientes seis sesiones, su aprecio por Su ágape creció.

Lo que la motivó a partir de entonces no fue el miedo al infierno, ni la esperanza de recompensa, ni el amor al cielo, ni el deseo de recibir elogios de los demás, sino una apreciación totalmente no egocéntrica por “la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y conocer el amor [ ágape ] de Cristo que sobrepasa el conocimiento “(Efesios 3:18, 19).

Experimentó la realidad del delicioso proceso que se expresa en Romanos 5: 7: “La esperanza no defrauda, ​​porque el amor [ágape] de Cristo ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado”. 

El vínculo entre el amor de Cristo y la fe de María.

Cuando rompió el frasco de alabastro de perfume precioso para ungir a Jesús, estaba dando una lección al mundo. Ella mostró el mismo espíritu de sacrificio que ejemplificó la vida y la muerte de Jesús. El acto de María tiene un significado especial para nosotros como ilustración de lo que lo llevó a su cruz.

Su acto en Betania se destaca por sí solo en la historia como el acto más hermoso y conmovedor jamás realizado por un pecador arrepentido. Estuvo estrechamente relacionado con el desenlace de la gran controversia entre Cristo y Satanás porque fue una prueba bienvenida para Jesús y para el universo que lo observaba de que la gran acusación de Satanás estaba equivocada: la humanidad es ciertamente capaz de lograr una apreciación de corazón del sacrificio que Jesús hizo .

María no tenía justicia propia; pero la justicia de su Salvador le había sido impartida para convertirse ahora en un elemento integral de su carácter. Ella le dio la bienvenida. No fue simplemente imputado legalmente ; había encontrado pasada en su alma. Como Job mucho antes había demostrado que Satanás estaba equivocado cuando demostró que alguien podía servir a Dios sin recompensa, ahora María hace una demostración magnífica, pero sin darse cuenta de su papel.

Ahora se ha entregado al Salvador, todo puesto sobre el altar de Cristo. Pablo dijo: “Porque para mí el vivir es Cristo”. De ahora en adelante no tendrá ningún problema con la “obediencia”. No son solo actos externos; es corazón.

¿Ayudó María a Jesús?

¡Imagínese cómo su noble acto alegró el corazón del Salvador en Sus horas más oscuras cuando colgaba de Su cruz! Ningún ángel del cielo podría haberle traído el consuelo que le dio el recuerdo de su sacrificio lleno de lágrimas. En su fe sacrificada dirigida a Él, Él discernió una prenda de Su eventual gozo. El trabajo de Su alma le dará una recompensa preciosa: hacer justos a muchos mediante “la fe que obra por el amor” (Gálatas 5: 6; Isaías 53:11).

La muerte de Cristo en la cruz satisfizo las demandas legales de la expiación. Los teólogos pueden discutir sobre ello sin cesar. Pero evocar ese amor arrepentido en los corazones humanos es lo que cambia vidas. Le da al Salvador una recompensa por el costo que hizo de Sí mismo.

¡Una deuda con Cristo y una deuda con esta mujer!

El mundo puede deber a María algo que nunca ha reconocido. Ella animó al dolorosamente tentado en Su momento de mayor necesidad. Los despiadados Doce no le dieron tanto consuelo como María, a quien habían despreciado por su extravagante ofrenda.

María no podía saber por qué se había sentido impulsada a hacerlo. Ella fue informada sólo por alguna razón inescrutable pero infalible de ágape. Lo había gastado todo para comprar este perfume. Lo que realmente sucedió fue que ella ungió el cuerpo de Cristo “de antemano” para el entierro. ¡Y lo apreció al máximo!

Ella era tan completamente incapaz de defender su acción ante los reprochadores discípulos que Jesús mismo tuvo que intervenir y rescatarla. Al emprender su defensa, transformó el incidente en una lección sobre el significado de la cruz.

De hecho, por lo que dijo, parece que es necesaria una apreciación comprensiva de la obra profundamente conmovedora de María si queremos entender el evangelio mismo. Él expresó por su acto la alta estima de sus seguidores en todas las épocas: “Dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablará también de lo que esta ha hecho, en memoria suya.” Mateo 26:13.

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He aquí una razón suficiente para prestarle nuestra atención a María.

Pero, ¿por qué Jesús la alabó de manera tan extravagante?

¿No podría haber sido más comedido y conservador en sus comentarios? Las personas sabias generalmente no son tan entusiastas.

Es por el bien de “este evangelio” que la fragancia de su obra se publicará en el extranjero, como dice Jesús. Aquí está la clave de lo que es desconcertante aquí. María estaba predicando un sermón. El amor extravagante de Jesús exigió una respuesta extravagante, y por eso Jesús debe defenderla. ¡ Debe defender Su cruz! Vio la razón suficiente:

  • Su acto ilumina el evangelio y pone de relieve sus principios de amor, sacrificio y magnificencia.
  • El reproche de los discípulos expone nuestra natural dureza humana de corazón en reacción al amor allí revelado.
  • Si hubiéramos estado presentes en esta ocasión, nos habría resultado difícil no ponernos de parte de Judas Iscariote. ¡Hablaba con un sentido común tan razonable! Probablemente muchas juntas de iglesias y comités de conferencias hubieran dicho “¡amén!” a su sano juicio fiscal.

María había hecho algo que, para toda la apariencia humana, era irracional y derrochador. Si “trescientos denarios”, el valor del perfume, representara el salario de un trabajador durante un año completo (“un denario por día” es el salario habitual, Mateo 20: 2), tal suma probablemente habría sido suficiente para proporcionar comida a cinco mil hombres “además de mujeres y niños”. Y podría haber ayudado a muchas familias pobres (ver Juan 6: 7; Mateo 14:21). ¿Por qué Jesús no fue por esta queja?

Si no conociéramos el resultado de este drama de Betania, ¿qué habríamos pensado de esta extravagancia sin sentido? ¿Quién de nosotros no se hubiera compadecido de los discípulos en sus sentimientos de indignación? ¡Esta mujer perturbada emocionalmente merece una reprimenda! “¿Por qué no se vendió este aceite aromático por trescientos denarios y se entregó a los pobres?”

Pero Jesús mismo defiende a María.

Podríamos preguntar: “Señor, ¿no sería un acto de devoción más sobrio y práctico para ella usar unas gotas para ungir Tu cabeza y luego vender el saldo para nuestro fondo de caridad?”

Podemos agradecerle que fanáticos como María sean solo una pequeña minoría en la iglesia de hoy. Es desconcertante esta extravagancia aparentemente imprudente de parte de Jesús.

Él podría haberle dicho algo agradable, elogiando tiernamente la calidez de su afecto mientras lamentaba gentilmente esta extravagancia al expresarlo. Él podría haberla animado amablemente y al mismo tiempo aplacar la indignación justificable de Sus Doce. ¡Eso es lo que cualquier pastor sabio intentaría hacer para mantener unida a la junta de su iglesia!

¡No es así con Jesús! La desventurada penitente intenta escapar desapercibida, abrumada por la confusión y la vergüenza, temiendo que la hermana Marta, el hermano Lázaro y posiblemente hasta Jesús la consideren tonta e imprudente. Pero Sus palabras la atrapan y la abrazan. Él eleva su voz por encima del murmullo de los discípulos: “¿Por qué molestáis a la mujer? Pues buena obra ha hecho conmigo.” (la palabra “bueno” es kalos en el griego, que significa precisamente, exactamente correcto).

Lejos de aprobar la aparente consideración de los discípulos por los pobres, da una interpretación diferente al motivo de María, y resulta ser una caridad mucho más verdadera. Su acción fue un vehículo para proclamar el evangelio. De hecho, le estaba impartiendo a su acto un significado simbólico y ella misma lo ignoraba:

  • En el frasco de alabastro, quebrado a sus pies, discernió su cuerpo, magullado y quebrantado por nosotros.
  • En el precioso perfume que se derramaba por el suelo y se desperdiciaba, Él vio Su sangre “derramada por muchos para remisión de los pecados”, pero rechazada y despreciada por la mayoría de la gente de la tierra.
  • En el motivo que impulso el acto de María, su aprecio arrepentido y con el corazón roto por su sacrificio, Jesús vio el verdadero reflejo de su amor por nosotros.
  • En su sacrificio para comprar el perfume con lo que debe haber sido la suma total de los ahorros ganados con esfuerzo, Él vio el completo vaciamiento de Sí mismo en el papel del divino Amante de nuestras almas.
  • En su aparente extravagancia, vio la magnificencia de la ofrenda del cielo derramada lo suficiente como para salvar a todo un mundo, aunque apreciada solo por un puñado de sus habitantes.

Jesús se vio obligado a defender Su maravillosa cruz ante aquellos que deberían haber tenido corazones para apreciar su indecible valor.

Patéticamente, nos vemos en el despiadado Simón y los Doce.

Judas sólo tenía una mueca de desprecio por este reflejo del amor más puro y santo que había conocido la eternidad; y los discípulos solo pudieron seguir los impulsos de su crítica egoísta. ¿Nos atrevemos a pensar que somos más santos que ellos?

Hacemos bien en recordar que María fue informada por los misteriosos impulsos del Espíritu Santo. Se agacha para no dar ninguna razón. Sólo en un corazón contrito y quebrantado puede encontrar entrada en esa inspiración.

Los discípulos no estaban conscientes de tales impulsos, sin embargo, habían recibido en privado enseñanzas sobre la inminente muerte de Jesús que probablemente María no había escuchado claramente. Deberían haber tenido una comprensión preparatoria. Pero ahora una mujer ignorante predicó un sermón en la cruz más elocuente incluso que el de Pedro en Pentecostés. Hasta el día de hoy emociona los corazones de quienes lo reflexionan.

Ahora vemos que el conocimiento de los detalles históricos de la crucifixión no es nada comparado con un corazón que lo aprecia. Si la carne y la sangre no pueden comprender la doctrina de la persona de Cristo, como dijo el Salvador en Cesarea de Filipo, tampoco la carne y la sangre pueden comprender la doctrina de la cruz.

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